十年“文革”结束以后，中国改革开放以来，官方允许中华优/秀传统文化在公开场合的传播已经几十年了，民间对广普的传统文化师授口传一直没有断过，这是客观存在的事实。

随着人们的口碑相传、特别是自媒体的推波助澜，易学文化已经深入人心。然而，易经与周易这两个名词，谁先出现谁后出现，可谓是众说纷纭，就连*********主媒体的一档节目，把是这个问题也讲反掉了，台上还坐着三四个专家。

关于易经与周易两个名词谁先谁后出现、周易是不是易经、易经是不是周易等疑问、到目前为止还没有人在媒体人讲得清清楚楚。合肥市羲昌易经研究所的首/席研究员，业余博览中国传统文化书籍23年，专业研究易经原理、风/水学理、八字命理、起名道理很多年、经济论文于1997年3月获“全国******论文一等奖”(1997年3月14日《安徽日报》做专题报道、安徽省图书馆凭每一个人身份证都可以查到)、政治论文于2005年9月上《人民日报》理论版、治学原则为“求真务实，追求正理，注重实效，真做研究”的韩斌老师认为，自己应该有资格讲、并且能讲得清楚。

历史的本来面目是这样的：我们的古圣先贤中有一位名叫“伏羲”的人，史学家称其为“人文始祖”，7000多年前是他发明了八卦和64卦图。八卦是甲骨文的兄弟姐妹，应当是汉字的始祖。

时间来到商末，被商纣王囚禁在今河南安阳汤阴县境内“羑里城”的周文王，姓姬名昌，名叫姬昌，原本是商朝末年身处中国西北部的诸候王，是他发明了64卦卦辞和386爻爻辞。这就是后来学者所称的“周易”。

时间来到东周列国之一的春秋末年，孔子及其学生针对周文王作的64卦辞和386爻辞进行分门别类地诠译，写成《系辞传》《彖传》《象传》《序卦传》《说卦传》《文言传》和《杂卦传》等7个部分内容的书，因为前三个“传”各分为上下传，所以有10个部分，易学界习惯上称其为“十翼”，史学界习惯上称其为“易传”。

相传春秋时期以前，已经出现《连山易》《归藏易》和《周易》，史书上简称为“三易”。但是，在孔子的“述而不论”治学方式之下、经门生整理出来的大量文字遗产中，只能看到《周易》这一种。在署名为孔子流传下来的所有文献中，只有“易曰”这一说法，没有《周易》之说。迄今能看到的所谓的《连山易》和《归藏易》没有文字只有图表，本着客观、公正、严谨的态度，我们只能认为《连山易》和《归藏易》是一种传说，因为找不到确切的证据，大有可能是两汉以后的业内人士编造的伪作。

史书和民间流传的“四书五经”说法中的“五经”，指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》。五经之名始于汉武帝，汉武帝是谁呢？他姓刘名彻，是西汉第七位皇帝，生于公元前156年，逝于公元前87年，在位54年。也就是说，《周易》的说法最早出现在汉武帝在位时，这之前根本没有《周易》这一说，更没有《易经》之说。换句话说，《周易》这一名词在先，《易经》远远地在后，这可以成为定论。

客观、辨正、理性、规范地说，《周易》是《易经》的重要组成部分，《易经》包括《周易》，周易不包括《易经》，《周易》+《易传》=《易经》。《易经》这一名词的出现在后，时间至少相隔几百年。