一部《易经》，有人认为它高不可触、遥不可及，有人认为它是封建迷信、是骗术，这一极左一极右的想法或说法都是错误的。

合肥市羲昌易经研究所首/席研究员、技术掌门人韩斌大师认为，《易经》是世界上哲学之始、大道之源、自然和社会规律的最高******展现，是认识事物处理诸事的窍门或圭臬。因为它是能教人如何做人、做一个对社会有用、对人类有益的人的法宝，******不是触手可、不是封建迷信。它属于哲学的范畴、科学的归宿，是古往今来的做人术，是人类社会、不分东西方文化、最高端最实用的预测术。《易经》这部书******是一部好书。人一旦弄懂弄通了它的原理必将受益终生，一旦准确掌握到它的精髓将不再是“一般人”。

关于《周易》与《易经》的联系：许多人认为先有《易经》后有《周易》，连******电视台主持人撒○○宁主持的一档节目中，都把这个问题弄成了问题(说反掉了)。大概是做节目时聘请的那些所谓的“专家”涉事不深、一知半解，其中有的人不过40岁，恰恰与见多识广相反。事实上是先有《周易》后有《易经》，这应当以孔子解读《周易》的《十翼》中用的都是“易曰”为明证。那个时候的《周易》已经从史书上传说的“连山”易“归藏”易和“周易”三易中脱颖而出，也许当时只剩下“周易”，也许原本就没有前二者。“周”只是一个时代的符号，孔子作《十翼》书中始终只讲到“易”，这个“易”指的就是西汉武帝之后出现的说法开始有《周易》一说。古人用词惜墨如金，《十翼》出现后正值“四书五经”形成时，“五经”中包含“易”，进入“易”与“周易”混用的时期，从《周易》到《易经》至少又经过了几百年，所以《周易》在前《易经》在后。

关于阅读与理解《易经》的问题：《易经》的真正版本应该以长沙马王堆出土的《周易》为基准。战国以后出现解读《易》(此时的“易”就是后来的“周易”)的人层出不穷，至今还有人在解读或进一步解读、出版解读与进一步解读《周易》的书。据官方报道，长沙马王堆出土的《周易》全书共计4936字，字字暗藏深意。阅读《易经》理解《易经》千万不能停留在字面上，那4936字中重复之处很多。理解《易经》重在理解经文中描述的“象”和“势”，“象和势”才是《易经》的奥妙和要领。64卦描述的是64种“象”即“卦象”，386爻描述386种“象”即爻象。卦与卦、爻与爻之间互不隶属，但是互相包涵，联系紧密，前后左右放一块比较，就会展现出一种“势”。断卦重在看“象”断“势”，离开“象”和“势”专讲“易理”是不准确不全面的，其结果不可能真实而被行内高手采信，这正是算卦(古人和前人叫占卦)的最高境界。

关于学习《易经》的目的与作用：人类每天都生活在《易经》的原理之中，正如孔子所曰只是“百姓日用而不知”。韩斌大师认为，学习《易经》的目的，就是要掌握正确的思维方法，适应千变万化的未来。

关于学习《易经》的作用，那就大得去了多得去了。譬如，人们在生活上工作中遇到的种种疑困惑与不顺心，处于进退两难之中的苦恼事烦心事，都可以从《易经》中找到解决的办法，使事情从复杂变得简单，从进退两难中找到风回路转的法子，所有答案都暗藏在这部书中，就看你怎么去运用。当你运用得恰如其分时，复杂的事情就会变得简单，简单的事情就会变得大彻大悟，就会变得迎刃而解。